問︰我是台灣的一位大學生，很喜歡聽你們的查經視頻，給了我很大的幫助。最近，我認識了靈魂體的部分，然而同時聽到了其他的分享（三元論和二元論），因此有了很多的疑問...
※首先是唐崇榮牧師對於這個部分的看法↓↓↓
註：擷取的網址 http://www.pcchong.net/mydictionary1/Special/Pneumatology2_3.htm#三元論的危險
擷取1 → 我常提到三句話：「當理性歸回真理的時候，那理性就變成靈性了」，「當感性歸回聖愛的時候，那感情就是靈性了」，「當意志降服在神的旨意之下時，那意志的本身就是靈性了」。聖經告訴我們，當我們的理性歸向主的靈，讓他的真理光照、引導我們思想的時候，我們那順服真理的理性就是靈性。當我們的愛恨是照著神的愛去愛、照著神所恨的去恨的時候，我們聖化的感情就是靈性。當我們意志所定的一切是捨己歸順主，不以自己為中心而是以神的榮耀旨意為中心時，那意志的歸向就是靈性了。照樣的，當我們的身體成為神的殿時，我們身體裡面的正情正欲都是靈性，因為這是神的殿，我的愛、欲(情同欲)是為了神﹔若你離開神的感情和旨意時，那就變成是邪情私慾了。
擷取2 → 如果一個人把「魂」、「體」和「靈」分開過一個三部份的生活，有時在這裡生活、有時在那裡生活，而沒有讓聖靈主管他整個生命的話，他會在危險之中。如果我讀了各樣的學問，卻不是為了榮耀上帝的話，那我的理性就不是靈性﹔如果我為了神的榮耀去研究哲學，研究儒學、易經，研究所有的思想皆是為主的緣故，動機是要把這些東西放在神的光、神的道之下審判，讓神顯出他真理的榮耀，那麼，我對這些學問的研究和知識就不是屬魂的而是屬靈的。
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我的想法與疑問：
不知您在視頻中所分享的圖（三個圈圈-靈→魂→體），是否屬於三元論呢？還是甚麼樣的架構？（抱歉我不知怎麼表達這樣的疑問比較好...）
因為當我看到您視頻裡面的靈是屬於「與神溝通的器官」後，我的感覺那既不是三元論，也不是二元論，而是另外一個架構，三元論好像是將全人分為三個階層，二元論又不大一樣。而您視頻中的圖給我的理解則像是一種「擴散」，我們的全人需要「靈」先活過來（包跨把主權的交託，讓主耶穌坐在我生命的寶座上），接下來祂與我的連結就像那樣的圓圈圈一樣，擴散到我的理智、情感、意志，還有我的身體，我將全人與祂連結，但這樣我是否還是在唐牧師所說的「三元論」當中呢？
答︰關於靈、魂、體的問題，我們認為，把靈和魂分開，更能解釋聖經中的許多經文，例如：
1. 「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（來4:12），若靈魂是一體、不可分的，那麼這句經文要如何解釋呢？
2. 「我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。」（林前14:14-15），若靈魂是一體的，保羅這句話就根本無法解釋了。
3. 「耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創2:16-17），若靈魂是一體的，那麼亞當犯罪當天，是甚麼東西死了呢？是他的靈魂死了嗎？但他的理智、情感、意志都還在啊！
4. 聖經裡所謂的「得救」，有的是指信主時靈的得救（如可16:16，羅10:9），有的是指信主後心思、情感、意志被主改變（如腓2:12，彼前2:3），如果靈魂不分，這些經文就不易解釋。若說我們所得的救恩，是包括靈（過去）、魂（現在）、體（未來）三階段，聖經真理就很容易理解了。
唐崇榮牧師之所以反對靈魂體三元論，似乎是因為有些華人教會強調靈而抹煞魂，以致產生反智現象，他認為基督徒應該充分發揮神所賜的理智、感情來榮耀神。這點我們完全同意，因為聖經也說，我們要盡心、盡智、盡力愛神，但我們不能因一些基督徒的反智行為，就歸咎是靈魂體三元論惹的禍，以致要把它完全否定，這是因噎廢食。聖經的真理，如果不被正確的理解，都可能衍生出偏差的行徑，我們所該做的，是矯正偏差，而不是否定真理，是修剪長歪的枝子，而非將樹連根拔起。