问︰代下廿七章说：犹大王约坦不入耶和华的殿。早期的注本多半说是指他没有再犯他父亲乌西雅的过失。一些较新的说法则叹息他不亲近神。但下文紧接着说他建立圣殿的上门，有点矛盾，不入圣殿怎会建殿门？请问你怎么看？
答︰不入耶和华的殿，我认为是指他没有再犯他父亲乌西雅冒闯圣殿的过失。至于他建立圣殿的上门，这圣殿应是指圣殿区，上门是圣殿区的入口之一，不是圣殿本殿的门（参见列王纪下10-13章 ppt档第5页）。王和民众可以进圣殿区，但不能进入圣殿的本殿。
问︰首先想确定，所以约坦不是不敬拜神，像我们今天说一个人甚么都好，「只是不上教会」那样，对吗？他会按时敬拜、献祭，只是不像他父亲冒闯进圣所烧香，是这个意思吗？我以前一直以为他是对圣殿又爱又恨，很有心理障碍呢！毕竟痲疯病太可怕了，心中的恐惧没有被医治，会扭曲人与神的关系，不是吗？
答︰是的，我认为约坦会按时敬拜、献祭，只是不像他父亲闯进圣所烧香。即使他一开始有心理障碍，但只要知道他父亲是错在哪里，以致长出大痲疯，他要摆脱这阴影是不难的。大卫因乌撒被击杀，所以不敢把约柜迎进耶路撒冷，直到后来他明白神的法则，这个惧怕才除去。亚伦的两个儿子因献凡火被击杀，亚伦很有理由对服事神产生心理障碍，但他知道儿子错在哪里，因此可以继续走下去。惧怕是出于无知，只要知道那条不能逾越的红线在哪里，就不致于产生心理障碍。
问︰很难想像当时的人所谓去圣殿朝见神，只是在外院瞻仰一下而已吗？我知道至圣所当然不能进，但那黄金的圣所，金灯台、陈设饼这些，一般人是看不见的吗？（我们现在电脑上看图片，还有3D动画的金灯台呢！那么栩栩如生，很难想像当时的人根本没看过。）那么诗篇中那么多想要「一生一世住在耶和华的殿中」（27篇、84篇等等）都只是想住在院子里吗？所罗门献殿时那么多歌唱的人是露天的站在院子里唱歌敬拜？甚至到耶稣时，都只是在露天的院子，或在廊子里讲道教训人吗？可十一章他进圣殿「看了各样物件」，不包括圣所中的金灯台这些物件？总之整个旧约时代，他们聚会、敬拜都不能进圣所？
答︰无论新旧约时代，以色列人去圣殿敬拜神，都不能进入圣所和至圣所。在耶稣时代，妇女最多只能进到女院，隔着尼卡诺门略窥献祭的过程。以色列男丁可以进入尼卡诺门，到以色列人院，但还是在祭司院的外侧，根本挨不到祭坛和铜海。圣所只有轮值的祭司才能进去，施洗约翰的父亲撒迦利亚一辈子才一次机会进圣所烧香（参见路加福音1章(上)
ppt档），老百姓都在外面祷告。所以圣殿不可能让一般平民老百姓随意进去参观。所罗门献殿时，唱诗班当然是在露天歌唱，连所罗门自己，也是在祭坛前的一个铜台上祷告，不能擅自进入圣所。耶稣看了各样物件，肯定不包括金灯台、陈设饼和金香坛。圣所内没有床铺，所以一生一世住在耶和华的殿中，当然是指圣殿的殿区，其中有祭司和利未人的房间。
问︰那么所罗门上圣殿台阶让示巴女王神不守舍，是甚么台阶？不是进圣所前，波阿斯和雅斤柱子前才有台阶吗？还是圣殿大门也有台阶？
答︰所罗门的圣殿，在圣所前有台阶，约阿施被加冕为王时，就是站在台阶上的柱子旁。但仅此而已，不能再进入圣所内。希律的圣殿有尼肯诺门的台阶（15级）；以西结的圣殿从外院到内院，也要经过15级台阶。所罗门上圣殿台阶，也可译作「在殿里所献的燔祭」，若是译为台阶，是指何处的台阶，我不清楚，但肯定不是为了进入圣所。