问︰您说非洲牧师大卫欧华是假先知，而您提出的原因----「那两位见证人，要到七年大灾难的后三年半，才会出来传道。在那之前，是低调、隐藏不为人知的。他们只会传道1260天，一天不多，一天不少。如果现在就活跃传道，就不只1260天了。所以他们绝不可能现在就敲锣打鼓，高调宣称自己就是那两人，自高自大也不是神的真仆人的样子。」在圣经中并没有确切的说明。
1.
施洗约翰在马太福音3章里面的口气并不卑下。（斥责法利赛人和撒都该人）
2. 以利亚在列王纪下1章里面的口气更不卑下。（降火烧灭五十夫长与兵丁）
3. 以利沙在列王纪下2章里面的口气更是不得了。（咒诅四十二个童子）
这几位先知的口气并不是人所谓的谦卑，但他们都是神忠心的仆人----传达神要他们说的话。弥赛亚要来了，祂不再是神的羔羊，而是犹大的狮子，祂不是为救赎而来，而是为审判而来，想必为祂预备道路的那两位见证人，也可能不是我们所以为的那样。
启示录11章说的传道1260天，是指在圣城，并没有说他们只会传道1260天。若是他们行事低调、隐藏不为人知，当他们被杀时，又何来的「住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相餽送礼物」呢？假先知哪来的能力，可以随时随意用各样的灾殃攻击世界呢？在埃及法老的博士和术士，也只能行有限的法术。
答：您提到的施洗约翰、以利亚、以利沙，虽然都大有能力，却没有一人自夸，说自己是「最可畏的先知」、「主最强大的先知」，施洗约翰甚至谦称自己只是旷野的那个「声音」。大卫欧华却是自夸，口气狂妄，极度高举自己。我看了他最近的一个视频，末尾说：「祂在说：如果你没有认可我的仆人们（指他），启示录中的两位先知（指他），如果你没有聚集在他们（指他）之下，现在你也不能聚集在你教堂里敬拜。」圣经里的先知是把人引向主耶稣，大卫欧华却是把人引向自己，要人认可他，甚至要聚集在他以下，这是主耶稣才有资格说的话。从这点点滴滴，我就很难相信他是神的真先知。
我说启示录两见证人行事低调、隐藏不为人知，是指他们被显在众人之前的那段时间。就像以利亚，没有人知道他出来传道前，是甚么来历，只知他是在基列寄居的提斯比人。施洗约翰在传道前，也是非常低调隐藏，他们都是突然出现在世人眼前的。
那两见证人也是在那1260天，才出现在世人眼前，然后用各样的灾殃攻击世界，以致他们被杀时，住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相餽送礼物。但大卫欧华却是宣称，他现在正用各样的灾殃攻击世界，这时间点完全不对，不符合圣经所言，所以我更坚信他就是假先知----即使他所行的神迹再大。我们必须按着圣经判断，不是按着神迹判断，「 因为假基督、假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。」（可13:22）
圣经的先知们最在意的，是人要认识、接受弥赛亚、主耶稣，这是他们的渴望。但我感觉大卫欧华最在意的，是人要接受、认可他，承认他是那「最可畏的先知」、「主最强大的先知」。一个人如果真的是出于神，他不会这么在意人对他的接受与否，神自己会为他作见证。人无欲则刚，您在施洗约翰、以利亚、以利沙身上，都看不到大卫欧华的这项问题。以利沙咒诅那些嘲笑他的童子（年轻人），是他诸多神迹中，唯一一个刑罚性的神迹，但他并未到处要求人认可他、聚集在他脚下。
这个世界没有大卫欧华，神的旨意还是会继续往前，不须他开口咒诅，神自己会击打那些祂所要击打的列国。但他把神的刑罚作为，归功于自己的咒诅，这是僭夺神的荣耀，极其狂妄的事。他的狂妄自大，也是圣经里的先知所没有的。
您不须接受大卫欧华的职事，您的灵命也是可以继续往前，甚至更好。我们不须听他讲，就知道末日已近，人人都应悔改。但一直接受他的教导，您会渐渐认为，先知如此狂妄自大，是理所当然，没有问题的，只要他的神迹灵验就好。这会使您的灵性受到破坏，以致您渐渐失去属灵的辨别力和敏感度，以后落入更大的迷惑，就是被那敌基督和假先知所欺哄。
愿主祝福您，保守您躲开末日的诸多迷惑，走在神美善的旨意中！